За мотивами українських народних картин. (Див. попередні пости).
"Образ-ідеограма Світового дерева в «базарних» килимках, які відомі з другої половини 1940-х років, а найвищого продуктивного розвитку (масовості) досягли в 1950-х - на початку 1960-х років, голуби, олені й лебеді є значущими образами трьох ярусів-сфер Світового дерева.
Варто детальніше розглянути ці килимки з погляду їх композиційного,
сюжетного і змістовного характеру, соціально-ідеологічного й екзистенційного значення в онтології життєво-побутового та буттєво-обрядового існування українського села у зазначений період.
У перше повоєнне десятиліття - з 1945 по 1955 роки - на базарах майже всіх міст і містечок України разом з народними картинами, мальовками, гіпсовими розфарбованими котами, півнями, оленями продавалися так звані штучні «базарні» килимки - продукція безіменних кустарів-умільців, серед яких чималу частку становили покалічені війною сільські інваліди. Якщо картини писалися на фанері, полотні, склі, картоні, то килимки - на папері (найчастіше на зворотному боці старих шпалер), зрідка на клейонці. На них найчастіше зображувався квітучий світ з голубами, оленями й лебедями. Ця базарна продукція купувалася селянами та мешканцями «сільських» околиць міст і містечок. Але вона ж у повоєнні роки, коли суспільна думка й офіційна пропаганда, як уже зазначалося, визнавали справжнім мистецтвом лише твори Рєпіна і передвижників, сприймалася міським культурним контингентом з презирством, навіть з огидою, як щось антихудожнє, вульгарне, позначене живописним і декоративним несмаком. Тому тривалий час ці твори не збирали ані музеї, ані колекціонери, а коли почали збирати (в основному колекціонери), то виявилося, що запізно: 95% (може, і більше) їх безслідно зникло.
Тепер, розглядаючи те, що вдалося зберегти, починаєш розуміти, чим ця базарна продукція приваблювала селян, чому вона зігрівала їхні душі в напівтемних хатах в умовах післявоєнних злигоднів. Саме яскраві, «вульгарні» кольори створювали стан святковості в убогому житлі, а сюжети та образи говорили про ціннісні фактори буттєвості, становили «архетипус» космологічно впорядкованого світу.
Зокрема килимок з голубами, оленями і лебедями (відомий у повному, цілісному, контамінованому або фрагментарному вигляді) становить образ-ідеограму Світового дерева, тобто умовний, універсальний образ світобудови і світопорядку, власне - систему мотивів та елементів, яка виражає ідею єдності земного й космічного, людського і планетарного начал. На цій ідеї, або архетипі-схемі, побудовані стародавні міфи й родові перекази, «геральдичні» тотемно-сакральні зображення."
Із книги Олександра Найдена "УКРАЇНСЬКА НАРОДНА КАРТИНА. Поетика. Семантика. Космологія", 2018р.
